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Las Parashót

Viernes, 29 Enero 2016 01:48

PARASHÁH ITRÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 17
ITRÓ

20 DEL MES UNDÉCIMO (SHVÁT) DEL 5776
30 DEL MES DE ENERO DEL 2016

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 18:1-20:23
Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu/Is. 6:1-7:6, 9:5-6

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

Copyright 2015 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!

Shemót/Nombres/"Ex." 18:1: "Y escuchó Itró/sacerdote de Midián, suegro de Moshéh, todo lo que hizo Elohím por Moshéh y por Israel, Su pueblo, que sacó ADONÁI a Israel de Mitzráim/Egipto".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA FALTA DE CONVERSIÓN DEL MUNDO AL JUDAÍSMO Y AL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO I

Itró, el sacerdote midianita cuyo nombre significa “Su Excelencia,” es símbolo representativo de toda la humanidad, especialmente de aquellos, los líderes, que son autoridad espiritual; no sólo es un símbolo sino un ejemplo para toda la humanidad acerca de cómo actuar en el ámbito espiritual, ejemplo que la humanidad y sus líderes espirituales, lamentablemente, jamás siguieron ni nunca percibieron en Itró la excelencia que su nombre mismo proclamaba.

Es decir, Itró era un sacerdote de una religión que no seguía al verdadero Elohím, sino a un Dios. Sin embargo, Elohím le dio la oportunidad y el enorme privilegio de escuchar los milagros de Elohím con Su Pueblo, como el sacarlos de Mitzráim, con la excusa de que su hija estaba casada con Moshéh, precisamente para que pueda meditar en ello y sacar las conclusiones del caso: “Este es el Elohím verdadero y no el mío y ésta es la Verdad espiritual que debo seguir y no la mía, la que me enseñaron de pequeño.” ¿Quién es tan valiente que se hace esta pregunta, siquiera, y que la contesta en forma positiva, cambiando su religión y su Dios por el Verdadero Elohím, el Único? Este es el verdadero quidde la cuestión y el verdadero meollo de toda verdad espiritual.

Viernes, 22 Enero 2016 14:51

PARASHÁH BESHALÁJ / CUANDO ENVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 16
BESHALÁJ / CUANDO ENVIÓ

13 DEL MES UNDÉCIMO (SHVÁT) DE 5776
23 DEL MES DE NOVIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 13:17-17:16
Lectura de la Haftaráh: Shoftím/Jueces 4:4-5:31

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Shemót/Nombres/"Ex." 13:17: "Y sucedió que cuando envió Paró al pueblo (judío) y no los llevó Elohím por el camino de tierra de los plishtím (palestinos), si bien era más directo, porque dijo Elohím: “No sea que el pueblo se arrepienta al ver la guerra y quiera volver a Mitzráim/Egipto. Por eso, Elohím hizo que el pueblo hiciese un rodeo por el camino del desierto hacia el Iám Suf/Mar de Cañas. Los israelíes salieron armados de la tierra de Mitzráim".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
DEBEMOS ESTAR ALERTAS TODO EL TIEMPO

Esta parasháh relata la salida del pueblo judío de la esclavitud en Mitzráim y su posterior viaje hacia la Tierra Prometida, vía el desierto, un territorio hostil y lleno de adversidad. Cada cosa en el Universo creado por Elohím tiene un significado. El desierto no es una excepción. ¿Por qué es “desierto”? Porque no crece nada, pensará usted, y tiene razón. ¿Y por qué no crece nada? Porque es un lugar maldito por Elohím—por alguna causa. Pues allí mismo es donde los seres espirituales caídos eligen vivir, como dice la Escritura. Esto hace del desierto el lugar más peligroso de la tierra. Es por eso que los israelíes salieron armados y alertas, como lo debemos estar nosotros.

Nuestras propias vidas son una metáfora de este éxodo por el desierto. La mayoría de los seres humanos no tienen la bendición de conocer al verdadero Elohím, o si la tienen, muchos de ellos eligen dejarlo, o cambiar de Dios—como si hubiese más de una elección. El resultado de este error de decisión es el caminar por el desierto hasta que sobreviene la muerte, tanto la espiritual y mental como, al final de nuestra vida, la física.

Nosotros, los que hemos sido bendecidos con la luz de lo Alto/Mi le Málah, tenemos más responsabilidades: debemos cuidar nuestra salvación y nuestra elección y cuidar a nuestros hijos, para que no se aparten del camino. Una de las maneras, además de la oración sabia y ferviente, es ir armados por el desierto que es nuestra vida en la tierra, como el pueblo judío.

Jueves, 14 Enero 2016 12:03

PARASHÁH BÓH / VE

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 15
BÓH / VE

6 DEL MES UNDÉCIMO (SHVÁT) DE 5776
16 DEL MES DE ENERO DEL 2016

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 10:1-13:16
Lectura de la Haftaráh: Irmiáhu 46:13-28

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Shemót/Nombres/"Ex." 10:22-23: "Y extendió Moshéh su mano hacia los Cielos, y hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Mitzráim, por tres días. Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días, mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO VIVIR EN LA LUZ DE ELOHÍM

Dice en la Tehiláh (“Salmo”) 27:1: “ADONÁI es mi luz y mi salvación/ADONÁI orí, ve ishí. ¿De quién habré de temer? ADONÁI es la fuerza de mi vida/ADONÁI maóz jaiái. ¿De quién me he de asustar?”

Si el Rey David proclama estas palabras y nosotros también tendríamos que hacerlas parte de nuestras vidas, ya que son palabras que tiene el poder de cambiar nuestros pensamientos y nuestro estilo de vida. Si confiamos y tenemos la seguridad de que ADONÁI es, y será siempre LUZ en nuestras vidas, será nuestra SALVACION,  y por esa razón NO TEMEREMOS de nada ni de nadie, si estamos firmes y creemos que Él es la FUERZA DE NUESTRA VIDA entonces estamos empezando a caminar de Su mano con su protección y con Su ayuda. Si pides a Elohím que te ayude a escribir estas palabras en tu corazón, entonces todo los problemas que se presentan cada día, serán  grandes pruebas y desafíos que traerán crecimiento espiritual y grandes cambios en todas las áreas de tu vida.  

En la Teh 43:3 dice “Envía Tu luz y tu verdad. Éstas nos guiarán”.

El siguiente paso es pedir a Elohím Su LUZ y Su VERDAD, aprender las verdades que Elohím tiene para nuestras vidas a través de Su Luz es algo que no tiene precio. Es la forma en que nos lleva a tener una relación más profunda con Él, y  cómo podemos conocer y entender a Elohím, Su Verdad, a tener revelación y comprensión de todo aquello que necesitamos saber para seguir caminando en Sus caminos, también nos ayuda a conocernos y entendernos a nosotros mismo, ya que solamente a través de Su verdad podemos identificar aquellas actitudes que debemos cambiar porque solamente con Su luz iluminando nuestras vidas podemos ver lo que verdaderamente debemos renovar en nuestras vidas.

Jueves, 07 Enero 2016 14:30

PARASHÁH VAIERÁH / Y YO APARECÍ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 14
VAIERÁH / Y YO APARECÍ

28 DEL MES DÉCIMO DE 5776
9 DEL MES DE ENERO DE 2016

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 6:2-9:35
Lectura de la Haftaráh: Ezekíah 28:25-29:21

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Shemót/Nombres/"Ex." 6:9: "Y habló Moshéh sí a los hijos de Israel, pero, no le escucharon a Moshéh, por causa de sus espíritus quebrantados y a la pesada esclavitud".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
NO ESCUCHARON

Una de las características humanas más comunes, especialmente en lo que tiene que ver con nuestra relación con Elohím es la de no escuchar, muchas veces, ¡especialmente cuando más lo necesitamos!

En cada uno de nosotros existe un constante movimiento interno, ya sea para crecimiento o para involución; el creer que somos siempre los mismos es una ilusión psicológica. Cada año, cada década de nuestras vidas somos personas diferentes, aun cuando básicamente, en el fondo, somos los mismos, hemos crecido o hemos disminuido, ya sea en términos generales o en términos de crecimiento espiritual.

Elohím, que está pendiente de cada uno de nosotros, aun cuando no nos demos cuenta, o no lo podamos creer, está tratando de ayudarnos a crecer espiritual, mental y físicamente y a lograr el nivel máximo que estamos destinados a llegar.

Viernes, 01 Enero 2016 15:36

PARASHÁH SHEMÓT / NOMBRES

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 13
SHEMÓT / NOMBRES

21 DEL DÉCIMO MES DE 5776
2 DE ENERO DE 2016

Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 1:1-6:1
Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu 27:6-28:13, 29:22-23

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
ELOHÍM NOS LLAMA A SALIR DE MITZRÁIM, EXTERIOR E INTERIORMENTE

Vivimos en un mundo donde cunde la cultura de la personalidad, en vez de que se le dé valor al carácter moral y ético de las personas. La palabra “personalidad” viene del Latín “persona” que significa, entre varios otros significados, “máscara”, ya que los actores en las tragedias griegas se colocaban máscaras, que representaban sus personajes. Asimismo, en esta tragedia griega que es el mundo moderno, también usamos máscaras para simular lo que no somos, muchas veces. La economía de mercado dicta el tipo de cultura que prima, y esta dicta lo que debemos hacer, que es sobresalir, llevarnos bien con los demás, tener una buena “personalidad,” es decir, una buena máscara. Nuestra personalidad es lo importante para el mundo y para nosotros, no adquirir un carácter moral y ético de acuerdo a lo que Elohím desea de nosotros.

Nuestra personalidad no es más que un rol de actuación que tratamos de cumplir, para tener éxito en la vida, en nuestro trabajo y hasta en nuestras relaciones interpersonales. Una “mejor personalidad” significa, en la práctica, un mejor rol en el teatro de la vida moderna. Entonces, la personalidad es el conjunto de roles cambiantes, de identidades diferentes que asumimos en nuestra vida diaria para satisfacer los deseos de los demás, para “quedar bien.”

Mientras que el carácter moral y ético es lo que SOMOS interiormente, nuestro yo, que a veces, teme surgir, porque no está “de moda.” Cada cultura y hasta cada país dentro de una misma cultura, tiene personalidades “estrellas” que desea que todos exhibamos y, como ovejitas del mundo que somos, tratamos de  cumplir con las exigencias de nuestra particular cultura. Para dar un ejemplo, hay culturas dentro de Latinoamérica donde la sonrisa no es bien vista en los hombres, sino el rostro “macho,” duro, preferentemente con un bigote. ESO es “personalidad”—para ESA cultura, pero no para otra.

Jueves, 24 Diciembre 2015 12:38

PARASHÁH VAIJÍ / Y VIVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 12
VAIJÍ / Y VIVIÓ

14 DEL MES DÉCIMO (TÉVET) DE 5776
26 DE DICIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Comienzo/"Gn." 47:28-50:26
Lectura de la Haftaráh: 1ra. R. 2:1-12

Por Julio Dam
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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LO QUE LA VIDA DE AVRAHÁM Y SUS DESCENDIENTES NOS PUEDE ENSEÑAR

Con esta parasháh termina el libro de Be Reshít. En él, el primer personaje en la Toráh que nos puede enseñar grandes lecciones en Be Reshít es Avrahám, y también sus descendientes. Hay muchas cosas que podemos aprender de él y de sus hijos. Una de ellas es que se habla de él como “el amigo de Elohím” (Iaakóv 2:23). Nosotros hemos escrito un libro, Cómo Ser Amigo de Elohím (EN INGLÉS Y EN CASTELLANO), que cubre este fascinante tema de cómo llegar a volvernos amigos de, nada más y nada menos, que del único Elohím verdadero, ya que Dioses hay millones. El llegar a ser amigo de Elohím nos da una visión única de Su carácter, de Su enorme sentido del humor, (del que nadie que sepamos ha hablado antes), y de cómo podemos llegar a conocerlo más y más a través de una relación diaria y continua, que va a perpetuarse por toda la eternidad, en Su compañía en los Cielos.

Otra enorme cualidad de Avrahám, que se puede leer en Be Reshít 12 es su obediencia. Cuando fue llamado a dejar todo lo que tenía y todo lo que era por Elohím, él no se quejó, ni hizo preguntas, ni cuestionó a Elohím, sino que, silenciosamente pero con determinación constante, dejó todo lo que había construido en sus entonces setenta y cinco años (B.R. 12:4), y siguió las instrucciones de Elohím al pie de la letra, algo que nosotros debemos aprender a hacer como él lo hizo: sin discutir, sin chistar, sin pestañear siquiera.

Nuestra obediencia con Elohím es una clave extremadamente importante en nuestra relación con Él. ¿De qué le sirve a Elohím el tener a alguien que, supuestamente, es su seguidor, su hijo, pero que no obedece, sino que hace su propia voluntad y va por su propio camino? Ya lo enfatizó Elohím vestido de Ieshúa dos mil años después, cuando dijo: “Mi madre y mis hermanos son los que hacen la voluntad de mi Padre que está en los Cielos”, es decir, los que obedecen. La discusión, las excusas, los “peros” no tienen lugar en nuestra relación con Elohím. O se obedece, o se obedece. Este es el único camino exitoso con Él.

Viernes, 18 Diciembre 2015 18:36

PARASHÁH VAIGÁSH / Y SE ACERCÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 11
VAIGÁSH / Y SE ACERCÓ

7 DEL MES DÉCIMO DE 5776
19 DEL MES DE DICIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 44:18-47:27
Lectura de la Haftaráh: Ez. 37:15-28

Por Julio Dam
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BeReshít/En el Principio/"Gn." 46:2: "Y dijo Elohím a Israel en visiones de noche, diciendo: “Iaakóv! Iaakóv! Y él respondió: “¡Hinéni/héme aquí!".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA VERDAD SOBRE LA PROFECÍA / NEVUÁH

No hay nada más sublime, alentador y fortalecedor para nuestro espíritu/rúaj y de nuestra bitajón/confianza en Elohím  en este mundo que tener la bendición de escuchar la Voz de ADONÁI a través de tener a Ieshúa dentro nuestro. Iáakov no tenía, evidentemente, la matanáh/regalo/”don” de la profecía/nevuáh. La prueba de ello es que tuvo que hablarle en sueños, otra manera de Elohím de comunicarse con nosotros.  Elohím ha hablado en profecía con el abuelo de Iaakóv, Avrahám, obviamente, con todos los neviím del Tanáj y ha hablado directamente con Adám, con Moshéh y con su sucesor, Iehoshúah, y con todos los grandes judíos del Tanáj a través de este maravilloso regalo que hasta el Siglo I estaba disponible sólo para los destinados a ser neviím/profetas—uno por generaciónpero que desde entonces, está disponible para todos los creyentes en el Mashíaj Ieshúa, y para nosotros, los judíos mesiánicos/JM y mesiánicos renovados/JMR.

Es importante que, nosotros, los mesiánicos aprovechemos este hermoso regalo de Elohím y entender la bendición que nos puede traer. No hay NADA que edifique nuestra bitajón/confianza en El más que el escuchar Su voz y su consejo y Su aliento. El que no lo tiene no sabe lo que se pierde. Muchos han dejado la fe y vuelto al cristianismo, o hasta han dejado a Ieshúa y se han ido al judaísmo rabínico porque no han tenido una relación personal a través de escucharlo, sino que han tenido una religión, que, sencillamente, la han cambiado por otra. Si lo hubiesen podido escuchar, todas las dudas se hubieran dilucidado.

¿Qué es la nevuáh/profecía? ¿Cómo saber si lo que estoy escuchando es nevuáh de Elohím? Brindaremos una definición experiencial de nevuáh no intelectual.

Como ya hemos dicho repetidas veces en nuestras parashót y libros, tenemos tres cuerpos (1ª Co. 15:44-45): el físico, el espiritual y el mental, con todos los órganos de nuestro cuerpo (excepto los sexuales). Así, el naví/ayvn/profeta es el que tiene los oídos espirituales abiertos y por lo tanto, escucha todo lo que se dice en el mundo espiritual, en este caso específico, la voz de ADONÁI a través del Rúaj ha Kódesh/Aliento(de la boca de ADONÁI) Santo. Y el vidente (de Elohím) es el que tiene los ojos espirituales abiertos para ver lo que sucede en el mundo espiritual.

Jueves, 10 Diciembre 2015 17:34

PARASHÁH MIKÉTZ / DESDE EL FIN

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 10
MIKÉTZ / DESDE EL FIN

30 DEL MES NOVENO DE 5776
12 DE DICIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 41:1-44:17
Lectura de la Haftaráh: Melajím Álef/1ra. Reyes 3:15-4:1

Por Julio Dam
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Be Reshít/En el Principio/"Gn." 41:1: "Y fue al final/Mi kétz de dos años y el Paró soñó que estaba parado (a la orilla del) río (“Nilo”); y del río salieron siete vacas hermosas y gordas y pastaban en la ribera."

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
CÓMO DEBE COMPORTARSE UN ESCLAVO DE ELOHÍM

En esta parasháh, podemos ver cómo Iósef, como buen esclavo de Elohím, se movía y cómo muchos líderes se mueven. Primero, cuando el Paró lo tiene preso dos años, él no se suicidó, ni hizo algo desesperado. Sabía que estaba en manos del Creador y que lo que Él quería hacer con él estaba bien. Y estuvo preso hasta que fue llevado a la presencia del máximo líder de la época y elevado a una posición de segundo al mando. Preso, estaba “bien,” y segundo en el reino, también estaba bien. Eso se llama “bitajón”, confianza, fe en Elohím, en que Él sabe lo que nos conviene para hoy, para este año, para nuestra vida. La mayoría de nosotros no nos comportamos así. ¡QUEREMOS ésto o aquello! EXIGIMOS de Elohím que nos dé esto o aquello o que traiga a nuestra vida lo que queremos que traiga, ya sea un esposo/a o un empleo. El esclavo sabio sabe esperar, aun en las peores circunstancias. Y cuando llega el momento, hace lo que tiene que hacer, sin titubeos, sin falsa humildad, y sin perder un segundo. Iósef tomó responsabilidad de lo que el Paró le planteó y le dio la respuesta, sin exigir nada, sin hincharse de orgullo, ni apocarse de miedo delante del hombre más poderoso de su época.

Esto no surge solo. Salta de una actitud previa de humildad y de haber sido quebrado previamente por Elohím. El que no ha sido quebrado, tiene esperanzas, tiene orgullo, tiene planes propios, tiene ambición. El que ha sido quebrado tiene las esperanzas de Elohím, los planes de Elohím, las ambiciones de Elohím. Ésas son las únicas que se permite tener.

Y cuando llega el momento de hacer algo para Elohím, lo hace sin atribuirse el mérito, como Iósef, que no hizo gala de “tener poderes”, sino que, simplemente, dijo que era Elohím el que le iba a revelar, si quería, lo que el Paró quería saber. Esta modestia y falta de pretensión es otra manera en que el verdadero esclavo de Elohím se comporta. No pretende arrogarse ningún poder, ni ninguna sabiduría, sino que claramente confiesa que todo viene de Elohím. Esta es una actitud de total sumisión y humildad que pocos logramos transmitir, quizás porque no la tenemos. En el fondo, queremos DESTACAR, queremos SER, QUEREMOS, queremos... El verdadero esclavo sólo sirve. ¿Quién quiere ser esclavo de Elohím? (¡Hay alguien que levantó su mano, mentalmente hablando!)

 

Viernes, 04 Diciembre 2015 15:39

PARASHÁH VAIESHÉV / Y ÉL VIVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 9
VAIESHÉV / Y ÉL VIVIÓ

23 DEL MES NOVENO DE 5776
5 DEL MES DE DICIEMBRE DEL 2015

Lectura de la Toráh: BeReshít/En el Principio/"Gn." 37:1-40:23
Lectura de la Haftaráh: Amós 2:6-3:8

Por Julio Dam
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BeReshít/En el Principio/"Gn." 37:4: "Y cuando sus hermanos asumieron que su padre lo amaba más que a todos ellos, comenzaron a odiarlo, y no podían hablarle con tranquilidad.".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
JÁNUKAH Y LA FALTA DE LUZ

En estos días, el judaísmo festeja la fiesta/móed de Jánukah1 Esta móed festeja el milagro de la menoráh/lámpara de Jánukah, que permaneció encendida durante ocho días, aunque tenía aceite sólo para un día. Jánukah está enmarcada en la rebelión del pueblo judío, liderada por Matitiáhu el Jashmoneo y su hijo, Iehudáh ha Makábi (el martillo) contra el opresor sirio liderado por el rey del Imperio Seléucida, Antíoco 4º en el año 175 A.I. (“Antes de Ieshúa”) cuando el rey Antíoco colocó una cabeza de cerdo en el Templo de Irushaláim, para romper la obediencia del Pueblo Judío a Elohím  por medio de la Toráh y quebrar la adherencia del judaísmo a UN solo Elohím, ADONÁI, algo que la mente griega (ni ninguna otro imperio anterior ni posterior) no podía soportar. Es digno de destacar, que no demolieron el Templo, sino que “sólo” lo exacraron con una cabeza de cerdo. Su propósito no era quebrar, sino ensuciar. La mente griega, de la cual forma parte nuestra actual Civilización Occidental, está basada en la libertad PARA hacer cualquier cosa que se nos venga en gana. El judaísmo no cree en la libertad PARA, sino en la libertad DE ha satán y en la sujeción A Elohím. De allí el conflicto que desembocó en la rebelión de los Macabeos.

Por otro lado, la parasháh de esta semana se enfoca, casualmente, en un problema clave: la ENVIDIA de los hermanos de Iósef contra él, que fue la causa de que fuese llevado preso y se separara de su familia por muchos años.

La palabra “envidia” viene del latín, “in=no, videre=ver; ser ciego.” ¿Ser ciego A QUÉ? Ser ciego a nuestra naturaleza interior, psicológica, y a nuestras pasiones, odios y falta de ahaváh/Amor sacrificial de Elohím, que es la causa de todos los males y problemas del ser humano. Tenemos todos los días la oportunidad de acceder a dos tipos de verdades. Primero, y el tema de esta parasháh, a la verdad interior, A ENTENDER QUIÉNES SOMOS EN REALIDAD. Muchos aspectos de nuestra psiquis son desagradables a nuestra propia vista y por esa razón, la reprimimos y la escondemos en lo que Freud llamó el “inconsciente”, que podríamos visualizar como un sótano de nuestra mente, donde escondemos fuera de la vista todo lo que no queremos ni nosotros mismos verlo.

 

Viernes, 27 Noviembre 2015 16:08

PARASHÁH VAISHLÁJ / Y ÉL ENVIÓ

Escrito por

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH 8
VAISHLÁJ / Y ÉL ENVIÓ

16 DEL MES NOVENO DE 5776
28 DEL MES DE NOVIEMBRE DE 2015

Lectura de la Toráh: Be Reshít/En el Principio/"Gn." 32:4-36:43
Lectura de la Haftaráh: Hoshía 11:7-12:12

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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Be Reshít/En el Principio/"Gn." 32:10: "Y entonces dijo Iaakóv: ‘Elohím de mi padre Avrahám, y Elohím de mi padre Itzják, ADONÁI...’".

COMENTARIO DE LA PARASHÁH
REGLAS PARA ORAR CON MÁS RESULTADOS

La oración es un tema aparentemente muy conocido por nosotros, los judíos mesiánicos, familiaridad adquirida en nuestro paso por el cristianismo. Sin embargo, aunque el tema es enormemente amplio, y justifica no sólo un artículo como éste, sino todo un libro, trataremos de enfocarnos en aquello que NO nos enseñaron en nuestro pasos anteriores. En mi opinión, la oración tendría que haber sido siempre—y casi nunca lo fue—un diálogo íntimo con ADONÁI, como si fuese con nuestro mejor amigo/a, a través de tener a Ieshúa y al Rúaj ha Kódesh dentro nuestro. En cambio, lo que nos enseñaron fue un monólogo, lo que a veces me gusta llamar “la lista del supermercado”, es decir, pedimos y pedimos y pedimos, como si estuviésemos llenando el carrito de nuestro supermercado con cosas que le solicitamos a Elohím. No estoy diciendo que el pedir está mal, porque el PACTO RENOVADO nos dice lo contrario. Lo que estoy tratando de enfatizar es que hay mejores, mucho mejores maneras de percibir la oración en vez de ser sólo un monólogo interesado (lleno de NUESTROS deseos) y verla como esencialmente un diálogo con el Creador del Universo, A QUIEN LE ENCANTA hablar con nosotros y que nosotros quisiéramos hablar con Él.  Si leemos esta frase anterior con cuidado y con nuestro corazón, en vez de leerla con nuestra mente, nos habremos enfocado en la ESENCIA de la oración, que es el diálogo, en vez de enfocarnos en la APARIENCIA, que es el monólogo interesado.

Orar DEBERÍA SER—aunque no es—una conversación entre dos amigos, todas las mañanas, en la quietud de nuestra intimidad y de nuestro silencio interior, desde nuestro espíritu/rúaj al Rúajde Elohím. Si UN SOLO lector de esta parasháh consigue llegar a este nivel, cuando no lo ha conseguido hasta ahora, me sentiría muy satisfecho de haberla escrito y estoy convencido de que Elohím también. (Cómo Ser Amigo de Elohím, ya publicado, explora en profundidad estos temas y varios otros. Esté atento a su publicación si desea mejorar su relación con Elohím.)

El monólogo que llamamos “oración” en cambio, es como un matrimonio donde uno de los cónyuges le habla al otro, pero el otro, en cincuenta años de casados, ¡jamás le contesta una sola palabra! ¿Qué clase de matrimonio cree usted que es este? La comparación es perfectamente válida para nuestra relación con Elohím el Padre. De más está decir, que nosotros, los judíos mesiánicos tenemos el enorme privilegio de tener al Rúaj ha Kódesh dentro nuestro por haber aceptado a Ieshúa como Elohím, con lo que PODEMOS tener este diálogo, y comenzaremos a valorar el ENORME privilegio y bendición/brajáh que nos ha otorgado Elohím y que muchos de nosotros no aprovechamos, ya sea porque no lo entendíamos bien o por pereza, u otras causas.

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