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Jueves, 09 Abril 2015 21:14

LA ESCALERA DE TRES ESCALONES

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DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH

Por Julio Dam
Rébe Mesiánico Renovado

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA ESCALERA DE TRES ESCALONES

Elohím estableció tres conmemoraciones anuales para celebrar sus tres Dimensiones, como está escrito en Shemót/"Ex" 23:17.

"Tres veces en el año se presentará todo varón delante de Elohím el Señor".

Las siete fiestas anuales y una semanal de Vaikráh/Y Llamó/"Lv" 23 están agrupadas en tres conmemoraciones principales:

PÉSAJ o Pascua,
SHAVUÓT o Pentecostés, y
SUKÓT o Cabañas;
más el SHABÁT (sábado semanal (de viernes al anochecer al sábado al anochecer).

Pésaj es la conmemoración de la muerte y sacrificio de Ieshúa y de la muerte de nuestro ego; Pentecostés es la conmemoración del Rúaj Ha Kódesh viniendo a llenar el vacío dejado por nuestro yo; mientras que Sukót/"Cabañas" representa la conmemoración a Elohím Padre, Elohím, con quien estamos unidos una vez al año, y diariamente al orar en el espíritu.

Asi, primero nos volvemos al Mashíaj en Pésaj para salvación por medio de la unción con la sangre. Luego somos guiados por el Rúaj ha Kódesh como dice Ro. 8:14, lo que nos da obediencia para disciplinar y para quebrantar nuestro ego, y para recibir el poder de que habla Maasìm ha Shlijím/Obras de los Enviados/"Hch" 1:8.

"pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Rúaj Ha Kódesh y me seréis testigos en Irushaláim, en toda Judea, en Shomrón (Samaria), y hasta lo último de la tierra".

Finalmente, estamos listos para recibir la mente del Padre, que son los siete espíritus con los cuales Ieshúa gobierna el universo de acuerdo con Ieshaíah/"Is" ll:2, Rev/"Ap" 1:4; 4:5; y 5:6.

"Y reposará sobre Él el Rúaj de Elohím; Rúaj de sabiduria y [Rúaj] de [tvunáh,comprensión], Rúaj de consejo y [Rúaj] de poder, Rúaj de conocimiento y [Rúaj] de temor de Elohím".

"...y de los siete Ruajót que están delante de su trono".

"Y del trono salían relampagos y truenos y voces; y delante del trono ardían siete lámparas de fuego, las cuales son los siete Ruajót de Elohím".

"...y siete ojos, los cuales son los siete Rúaj de Elohím enviados por toda la tierra".

Estos siete Rúaj de Elohím son los que están simbolizados en la Menoráh judía, en el candelabro de siete velas que los judíos encienden para Pésaj. Los judíos siguen sin entender su significado profundísimo, mientras que los creyentes, que no encienden el candelabro porque creen que es un símbolo judío, se pierden tanto el simbolismo como su representación física.

Este ser recibido por el Padre es el punto cumbre de las tres conmemoraciones, tanto anualmente como diariamente cuando oramos.

¿FESTEJABA IESHÚA LA FIESTA DE LA MATZAH [LOS PANES SIN LEVADURA]?

Dejemos que las Escrituras nos contesten. "Llegó el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de Pésaj. Y Ieshúa envió a Kefás (Pedro) y a Iojanán (Juan), diciendo: Id, preparadnos la pascua para que la comamos"(Lucas 22:7-8).

EL SIGNIFICADO DEL PÉSAJ (LA PASCUA) EN EX 12:1-23

Volviendo a las fiestas, se ha preguntado alguna vez, hermano en Ieshúa ¿por qué Elohím instituyó las tres grandes fiestas anuales, en este caso, Pésaj? Habrá tenido algún motivo especifico Elohím para hacerlo, o ¿solo estaba pensando en cómo llenar nuestros días con actividades santas?. Es obvio que Adonai SI tiene un propósito muy específico para que cumplan los creyentes a través de las tres grandes fiestas, en este caso Pésaj.

En el peregrinar anual, diario hacia Elohím, Él desea que nos acerquemos a Él a su manera. Y su manera comienza con un pueblo santificado a través de la santificación de los creyentes individuales, de cada uno de nosotros.

"Y me seréis un reino de sacerdotes y una nación santa. Estas son las palabras con las que hablaran a los hijos de Israel" (Shemót/"Ex" 19:6). Y tambien, "...ustedes, por lo tanto, me seréis santos, porque yo soy santo" (Vaikráh/"Lv." 11:45).

Notemos el tiempo del verbo:"ustedes me seréis", es decir, tiempo futuro. ¿Por qué? Precisamente porque NO somos santos, "separados", santificados para Elohím. Es decir que estamos separados posicionalmente--estamos en la posición correcta--pero todavía no estamos santificados.

¿Cómo resolver ese dilema? Para acercarnos a este Elohím santo, la solución fue idea de Elohím: "Porque la vida de la carne está en la sangre; y os la he dado sobre el altar para hacer expiación por vuestras almas; porque es la sangre la que hace expiación, por causa de la vida" (Vaikráh/"Lv" 17:ll). Y está escrito en Ivriím/"Heb" 9:22: "...sin el derramamiento de sangre no hay perdón de pecado".

Esta es la clave de Pésaj. Acercarnos a un Elohím muy santo--para eso debemos presentarnos delante de El limpios de pecado, lo que solo es posible--en la logica de El--a través del derramamiento de sangre. Por 2,000 años fue la sangre de los corderos sacrificados los que limpiaron al pueblo judío.

También dijo Adonái: "En el diez de este mes tómese cada uno un cordero... y lo inmolara toda la congregación del pueblo de Israel.. Y lo guardaréis hasta el día catorce de este mes, y lo inmolará toda la congregación del pueblo de Israel en el atardecer... y tomarán de la sangre y la pondrán en los dos postes y en el dintel de sus casas en que lo han de comer... Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y PASARÉ de vosotros..." (Shemót/"Ex" 12:3,6-7,l3).

La palabra "pasaré", en hebreo es la misma de la palabra Pésaj. Es decir, la única manera en que Elohím nos perdone nuestros pecados y "pase por encima" de nosotros el ángel de la muerte, es que estemos cubiertos con la sangre del cordero de Pascua, de Pésaj. Durante 4,000 años, el pueblo judío ha guardado esta ordenanza dejada por Elohím FIELMENTE en el día exacto en que Elohím le dijo que lo guardara, a la hora exacta. Dos mil años después que se comenzó a festejar esta "santa convocación", esta MIKRAH KODESH, Elohím mandó a su CUERPO, a Ieshúa (mal llamado “Jesús”) a ser el Cordero de Pascua que con su sangre quite el pecado del mundo, “para que cuando el ángel de la muerte pase por nuestra casa y vea la señal de sangre en nuestro dintel, no entre en ella”.

Vemos que el pueblo escogido de Elohím debía seleccionar ese cordero el día 10 del primer mes del año y examinar ese cordero durante cinco días para asegurarse que no haya nada malo (mancha o defecto) en él. Al quinto día, es decir, a las tres de la tarde del 14 del primer mes, tenía que traer al cordero a la puerta de su casa, ofrecerlo en sacrificio y recoger su sangre en una canaleta construida para eso en el dintel de su puerta de calle.

Luego, antes de las seis de la tarde, que señala el comienzo del día siguiente, salpicar con esa sangre a ambos lados y encima del dintel. Ningún hueso del cordero debía ser roto y todo el cuerpo del cordero debía ser consumido en el día. Eso protegería su casa de la ira del ángel de Elohím que, al ver la sangre en el dintel de la puerta de los hogares judíos, "PASARIA" (de donde viene la palabra "Pésaj") sin entrar en esos hogares judíos para matar.

COMO IESHÚA CUMPLIO TODOS LOS REQUISITOS DEL CORDERO DE PÉSAJ

"Seis días antes de la Pésaj, vino Ieshúa a Betania..." (Iojanán/"Jn" 12:1). Como Pésaj se celebra siempre el 14 del primer mes del año, el versículo de arriba significa que Ieshúa llego a Béit Aniáh (“Betania”) el nueve del primer mes.

Al día siguiente, Ieshúa entro en Ierushaláim, como dice el versículo 12-13: "El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Ieshúa venía a Ierushaláim, tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: "¡HOSHIA'NA! (¡Sálvanos, por favor!) ¡Bendito el que viene en el nombre de Elohím, el rey de Israel!" (como dice en Tehilím/"Sal" 118:26; Notemos que dice "en el nombre de Elohím ", y no "en el nombre del Mashíaj", ya que Ieshúa no podía venir en su propio nombre. Notemos también que Ieshúa  significa: "Elohím es salvación").

IESHÚA ENTRO, ENTONCES, EN IERUSHALÁIM, CINCO DIAS ANTES DE PÉSAJ, EXACTAMENTE EN LA FECHA EN QUE LOS CORDEROS ERAN TOMADOS PARA SER EXAMINADOS POR SI TENIAN ALGUNA MANCHA.

Vemos en Matitiáhu/"Mt" 21:23-27 que las autoridades religiosas de la época examinaron a Ieshúa para ver si encontraban en Él alguna "mancha" doctrinal y no pudieron encontrar ninguna--igual que se hacía con los corderos.

Flavio Josefo, el historiador judío, dice que 256,500 corderos fueron sacrificados el año en que el Cordero de Elohím fue sacrificado. Para prepararse a sacrificar tantos corderos, las autoridades religiosas comenzaban a las nueve de la mañana a preparar a los corderos para el sacrificio, que tenía lugar a las tres de la tarde, a tiempo para terminar antes del nuevo día, que, como dijimos, llegaba a las seis de la tarde, al salir la primera estrella.

A la hora exacta cuando los corderos eran preparados para el sacrificio, a las nueve de la mañana, clavaron a Ieshúa en el madero (en griego la palabra usada en el Pacto Renovado es "STAURON", "MADERO", "ESTACA DE MADERA". No “cruz”.) "Era la hora tercera cuando le crucificaron" (Meír/"Mr" 15:25).

Luego, a la hora exacta en que los corderos eran inmolados, Ieshúa fue inmolado."Y a la hora novena Ieshúa clamó a gran voz, diciendo: ¿Eloi, Eloi, láma sabájtani? Que traducido es: Elohím mío, Elohím mío, por qué me has desamparado?" (Meír/"Mr" 15:34) Primero, notemos que Ieshúa murió seis horas más tarde de su preparación. Si lo colgaron a las nueve de la mañana, eso significa que expiró a las l5 horas, a las tres de la tarde: A LA MISMA HORA EN QUE SE SACRIFICABAN LOS CORDEROS DE PÉSAJ PARA RECONCILIACION CON ELOHÍM.

Segundo, notemos que las palabras que dijo Ieshúa son el primer versículo del Tehilím/"Sal" 22--un Tehiláh/canto de alabanza/"salmo" mesiánico por excelencia escrito 1.000 años antes de Ieshúa--con excepción de una sola palabra: en el madero dijo "SABAKTANI", que significa "te has olvidado de Mí", mientras que el Tehiláh dice "AZAVTANI" que significa "me has largado de la mano".

Tenemos que entender que Ieshúa no estaba quejándose al Padre al decir esto, sino que les estaba recordando sintéticamente a sus compatriotas judíos una costumbre de los estudiosos de la Toráh, al citar el primer versículo para que los demás recordaran el resto de la Tehiláh --ya que la Toráh se estudiaba de memoria. En el versículo 18 dice: "Repartieron sobre sí mis vestidos; Y sobre mi ropa echaron suertes". ¡Lo que estaba haciendo era recordarles que esa Tehiláh hablaba de Él y de lo que le tenía que suceder! LES ESTABA RECORDANDO QUE ÉL ERA EL CORDERO DE PÉSAJ QUE ESTABA SIENDO SACRIFI-CADO POR TODOS NOSOTROS, LA KAPARÁH DE ELOHÍM, QUE SIGNIFICA "EL QUE MUERE EN VEZ DE NOSOTROS".

Durante Pésaj se come, además del pan sin levadura, la matzáh, las hierbas amargas (lechuga y perejil) que nos recuerdan nuestra vida pasada, cuando no conocíamos al Adonái, nuestro Egipto en esclavitud al enemigo. Ieshúa es matzáh sin pecado, pan sin levadura, como dicen las Escrituras en Cor Alef/1 11:26: "Así pues, todas las veces que comiereis ESTE pan, y bebiereis ESTA copa, la muerte de Adonai anunciáis hasta que Él venga".

UNA PASCUA PROFETICA

Las Escrituras son tan increíblemente ricas en contenido, que tenemos otro significado para Pésaj. Hace 2.600 años, el profeta Irmiáhu/"Jer", movido por el Rúaj Ha Kódesh escribió lo siguiente en Irmiáhu/"Jer" 16:14-15:

"No obstante, he aquí vienen días, dice Elohím, en que no se dirá más: Vive Elohím, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; Sino: Vive Elohím que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los había arrojado; y los volveré a su tierra, la cual di a sus padres".

ESTE SIGNIFICADO PROFETICO-PREDICHO HACE 26 SIGLOS SOLO SE COMENZO A CUMPLIR CON EL EXODO MASIVO DE JUDÍOS "DEL NORTE", DE LA UNION SOVIETICA, DESDE 1990, LO QUE STEVE LIGHTLE LLAMO MUY APROPIADAMENTE "EL EXODO II". [SI TOMAMOS UN MAPAMUNDI, Y COLOCAMOS UNA REGLA VERTICALMENTE CON UN EXTREMO EN IRUSHALÁIM, EL OTRO EXTREMO TOCA EXACTAMENTE A MOSCU].

En nuestra Congregación Mesiánica, por primera vez en el año de 1993, hemos proclamado este versículo en Pésaj, Pascua, al Adonái y le hemos agradecido por su fidelidad--después de 26 siglos en sacar a los hijos de Israel "de la tierra del norte".

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Julio Dam

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