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Lunes, 24 Noviembre 2014 11:26

PARASHÁH No. 7/ VAIETZÉH/”Y SALIÓ”

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DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

PARASHÁH No. 7

7 DEL MES OCTAVO DEL 5775/29 DEL MES  DE  NOVIEMBRE DEL 2014

PARASHÁHVAIETZÉH/”Y SALIÓ”

Lectura de la Toráh: Bereshít/En el Principio/”Gn.”20:10-32:3

Haftaráh:Hoshía:12:13-14:10

Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

Copyright/Derechos de autor 2014 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org con muchos artículos y parashót gratuitas y libros en castellanoinglés alemán. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. 

 

Be Reshít/En el Principio/”Gn.” 23:10-12, 17: “Y salió Iaakóv de Ber Shéva (“Los Siete Pozos”) y se fue a Jaranáh. Y se quedó en un lugar, porque se había ocultado el sol. Y usó una piedra del lugar como almohada. Y soñó con una rampa (sulám) cuya base estaba en la tierra y cuya cima llegaba hasta los Cielos, y ángeles de Elohím subían y bajaban por ella… Y quedó maravillado y dijo: ¡Qué hermoso este sitio! ¡No puede ser, sino la Casa de Elohím y ésta, la rampa a los Cielos!”

 

 

COMENTARIO DE LA PARASHÁH

¿SUBIENDO POR LA TORRE DE BAVÉL O POR LA RAMPA DE ELOHÍM?

 

 

En el capítulo once de Be Reshít se habla de la Torre de Bavél (de “bilbúl”, “confusión”). Nimrod, el primer falso-Salvador (“anticristo”) induce a sus seguidores a construir la torre, empleando ladrillos hechos por el hombre, un claro ejemplo del intento constante del hombre, y detrás de él, de ha satán, de destronar a Elohím y reinar él y de hablar su propio idioma, no el de Elohím, el hebreo. Este intento del primer rebelde humano (el primero espiritual fue ha satán), es lo que hoy se conoce como Gog y que ya está actuando activamente pero bien escondido, tanto que nadie entiende ni sabe de quién se está hablando.

         Contrastando con esto, en esta parasháh aparece un sueño de Iaakóv en el cual ve una rampa/sulám (en forma de escalera de caracol) por donde los ángeles/malajím de Elohím suben y bajan. La sulám, a diferencia total de la Torre de Bavél, está construida por Elohím para darles acceso a Él a Sus hijos, como bien la llamó Iaakóv/Israel: “Casa de Elohím y puerta a los Cielos”.

         Constantemente, día a día, minuto a minuto, en la vida de los judíos mesiánicos en todo el mundo, se da esta alternativa: construir nuestra propia Torre de Bavél, hecha con ladrillos humanos, o pedir consejo y revelación a Elohím, por medio de subir Su rampa (sulám), y así tener relación íntima y un tete-a-tete con Elohím.

         Si tenemos un problema, podemos consultar un manual, o a alguien que entienda del tema, o podemos consultar con Elohím, ¡el que TODO lo entiende! Si tenemos que planear algo, podemos pensar por nuestra cuenta, hasta que salga humo, o podemos pedir Su ayuda, que llega en nanosegundos, y es mucha mejor idea de la que podríamos tener nosotros, no importa cuán “sabios” seamos en el tema que necesitábamos.

         Si tenemos un viaje en vista, podemos averiguar las condiciones o el tiempo atmosférico, o podemos consultar con Elohím, que puede cambiar todas las condiciones ¡y hasta el tiempo atmosférico para nosotros!

         En cada día, en cada tarea que debemos hacer, tenemos la opción: Bavél o subir por la rampa de Elohím y consultar con Él.

         Una rampa posee varios niveles, que representan los niveles espirituales y mentales a los que debemos aspirar a subir, día tras día, año tras año. Los malajím (singular=málaj) representan (aparte de seres espirituales reales), la ayuda espiritual que Elohím da a Sus hijos para que podamos subir y llegar a la altura a la que estábamos destinados a llegar y nos demuestran que no estamos solos, que Él está allí, a nuestro lado, dándonos una mano aun cuando no lo veamos ni veamos a los malajím. Nuestra vida con Elohím es ese subir esa sulám, ya sea un poquito, o mucho, dependiendo de nosotros y de nuestra ambición espiritual—lo cual no está reñido con lo que decíamos arriba, de nuestro destino espiritual.

            En este escalar espiritual existen dos áreas principales: el “Cómo” subir y las áreas que debemos superar diariamente. Comenzaremos por el cómo para pasar después a describir algunas de las muchas áreas que necesitan mejoramiento de nuestra parte.

 

        VERTICAL Y NO HORIZONTALMENTE

 

            Podemos tratar de escalar la rampa/sulám en forma horizontal, es decir, basándonos en las enseñanzas humanas, de los demás. Esto tiene el grave riesgo de entrar en una religión, y lo que es peor, en una religión humana más que espiritual. Debemos percibir esto como lo que es: una trampa, puesta allí para que nos conformemos con algo que es muchísimo más pequeño de lo que Elohím tiene y desea para nosotros. Nuestro ascenso, en cambio, debe ser hecho en forma siempre vertical, con Elohím como nuestra guía, por medio de Ieshúa, nuestro Sumo Sacerdote/Kóhen ha Gadól Eterno, vivo dentro nuestro por medio del Rúaj ha Kódesh(He. 3:1). (Aquellos que no aceptan a Ieshúa como Dimensión de Elohím no tienen ni pueden tenerlo como Kóhen ha Gadól ni pueden tener el Rúaj ha Kódesh, con sus matanót/regalos/”dones”, aun cuando crean tenerlos.) En el capítulo cuatro, nos previene Elohím de que no todos los que oímos Su voz lo seguiremos ni entraremos en Su shabát, ya que muchos desobedecen Su voz y Su revelación, cayendo en el error. En un primer momento, Elohím nos habló a través de los profetas, que eran los únicos que tenían el Rúaj, pero. Pero desde que Éste llegó, hace dos mil años, debemos subir por otra sección de la sulám: por el conducto espiritual, en vez del carnal y el mental. Esto es lo que tratamos de decir cuando hablamos de “vertical” y “horizontalmente”.

            La Verdad absoluta de Elohím, como siempre decimos en nuestros libros, viene por revelación/hitgalùt, no por enseñanza de hombres, como dice el Rébe Shául en Gál. 1:12: “Pues yo no lo recibí ni lo aprendí de hombre alguno, sino por revelación de Ieshúa ha Mashíaj”. ÉSTE es el método correcto para aprender la Verdad de Elohím. El que recibe la Verdad de Elohím por revelación NO se extravía, no importa qué ni quién le enseñe algo equivocado. Cada enseñanza que recibimos debemos revisarla con el Rúaj, no sólo con la mente. Nuestra pregunta constante debería ser: “¿Qué tiene que decirme el Rúaj sobre esta enseñanza?” y escuchar ATENTAMENTE lo que El nos quiere decir. Por algo el PACTO RENOVADO MESIÁNICO dice del Rúaj: “El que los llevará a toda la verdad”. Todos los errores y los falsos maestros desaparecerían de la escena, si todos haríamos caso a esto que nos dice el Pacto Renovado.

 

FE/EMUNÁH

           

       Este crecimiento y este subir por la sulám debe ir acompañado de un crecimiento continuo, constante, de nuestra fe/emunáh. De otro modo, nos quedaremos atrás, en dudas, temiendo: “¿Será de Elohím esto que estoy recibiendo?” El que tiene estas dudas está siendo víctima de su poca emunáh, que debe ser cultivada, a medida que los milagros y los sucesos sobrenaturales ocurren en nuestra vida. Debemos entenderlos que Elohím los envía a nosotros justamente para que crezcamos, y comprendamos con NUESTRO CORAZON, no sólo con nuestra mente, que Él está a nuestro lado, ayudándonos.

 

LOGROS DIALÉCTICOS

       

Todo crecimiento, toda subida por la rampa espiritual tiene sus altos y bajos. Nuestra vida no está hecha de sólo subidas, sino de subidas y bajadas. Tenemos que anticiparnos tanto a las unas como a las otras. Esto es parte de todo crecimiento, si es verdadero. No existe un crecimiento continuo hacia arriba, sin bajones. Tampoco existen bajones sin fin, sino una combinación de ambos, que es lo que nosotros llamamos apropiadamente, “logros dialécticos”, porque de esto está hecha la vida del hombre, no sólo de éxitos, pero tampoco sólo de fracasos, sino de una mezcla continua de ambos.

 

QUEBRANTAMIENTO

 

Para aquellos verdaderos ambiciosos espirituales existe sólo un método para escalar la sulám espiritual: y es dejarnos ser quebrantados por Elohím, y sacar la enseñanza que Elohím quiere darnos a través de este quebrantamiento, en vez de quejarnos, o luchar contra él. La persona que desea escalar las alturas espirituales, necesariamente debe ofrecerse para ser quebrantado en su carne, para que el hombre espiritual que está dentro suyo pueda salir a la superficie. Dice el PACTO RENOVADO MESIÁNICO: “Si la semilla no cae a tierra y no muere, no tiene fruto”. La cáscara de la semilla, que es nuestro yo, nuestro ego, debe morir primero, para que dé fruto. Esta cáscara es nuestro hombre carnal, nuestros deseos, nuestras ambiciones carnales, nuestra visión humana de las cosas. Debemos dejar que muera nuestro yo para que nuestrorúaj viva para siempre. “Si quieren dejar vivir su alma, la perderán; pero si hacen morir su alma, la salvarán”. Esta “alma” es nuestro ser carnal, lleno de cosas en contra de Elohím, por lo que Él no puede usar esta parte nuestra.

         Muchos de nosotros tenemos grandes virtudes, como la perseverancia, el don de gentes, la compasión, el amor, pero sin embargo, ninguna de estas virtudes puede ser usadas por Elohím. ¿Cómo puede ser esto posible? Porque vienen de la carne y la carne está con Elohím en todo, aún en aquello que parece que está de acuerdo a lo que Elohím desea de nosotros. Sólo el quebrantamiento puede transformarnos, y hacernos materia útil para Elohím, quien descartará todo lo que venga de nuestro hombre carnal, y usará nuestro hombre espiritual.

Otros, la mayoría de nosotros, ya estamos siendo quebrantados, en una u otra área, sólo que no lo sabemos, o no sabemos cómo reaccionar al quebrantamiento ni sabemos sacarle provecho, que es dejar salir el hombre interior, y dejar que nuestro hombre espiritual actúe EN y POR nosotros, EN VEZ de nuestro yo.

 

RECIBIENDO LA ENSEÑANZA CORRECTA Y FORMATIVA

 

El siguiente paso de “cómo” subir la rampa es a través de una continua enseñanza (ya sea recibida por la autoridad espiritual de cada uno o por el estudio personal), que venga por medio del Espíritu de Revelación/Rúaj Guilúi (Ef. 1:17) y que sea recibido por nuestro rúaj ya quebrantado, para que podamos recibirlo “en rúaj y en verdad”, en vez de recibirlo con un corazón orgulloso y lleno de “mandamientos de hombres”. Las mismas palabras en el Tanáj, si no estamos quebrantados, significarán totalmente otra cosa que si hemos sido quebrantados por el Rúaj anteriormente, para poder dejar que nuestro rúaj humillado sea quien las reciba y las comprenda. De allí la tremenda importancia del quebrantamiento, como hablábamos más arriba.

El “cómo” equivocado, por otro lado, es estudiar el Tanáj con nuestra mente y recibirlo con nuestra mente, lo cual nos va a dar un resultado y un significado TOTALMENTE diferente al anterior. Nuestra mente NO PUEDE entender las cosas espirituales, como dice 1ª Co./Koríntim Álef 1:18-19 y 2:6-7. De este “cómo” equivocado surgen todos los errores doctrinales que hemos sufrido en los últimos dos mil años y que todavía sufrimos, ya que no hemos aprendido estas lecciones que mencionamos aquí, ni la del quebrantamiento ni la de aprender sólo por medio del Rúaj Guiluí.

Por último, esta enseñanza no sólo debe “informarnos” sino “formarnos”, especialmente esto último. Elohím no escribió el Tanáj para informarnos, sino para formarnos, para darnos una serie de reglas de conducta y de moral para que las siguiésemos. Entonces, además de recibir una información correcta, debemos ponerla en práctica, para formarnos correctamente también.

 

AUTO-IDENTIDAD JUDÍA

 

Ahora que hemos hablado un poco sobre el “cómo”, me gustaría hablar sobre el “dónde”. Es decir, ya leímos “cómo” hacer lo que necesitamos hacer. Veamos “dónde” tenemos que aplicarlo.

Más que nada, en adquirir una auto-identidad correcta, que es la judía, ya que decimos seguir a un rabino judío, es decir, a una autoridad espiritual de una religión particular, la judía, pero no la judía común, sino la judía mesiánica, es decir, la que reconoce a Ieshúa (y a ningún otro) como Mashíaj/”Salvador”, “Liberador” y como Parte/Dimensión de Elohím, Su Cuerpo, según Iojanán 1:14. Este es el punto de partida del “dónde”. El entender que somos el cuerpo espiritual de Ieshúa, como nos explica en detalle el capítulo 2 de Efesios y además, somos Su Prometida/Kaláh y no la Esposa de ADONÁI, como son los judíos por sangre (“Jer.”/Irmiáhu 3:14). (En nuestros libros de “Romanos” damos una explicación más amplia de estos temas.)

 

SANACIÓN DEL ALMA

 

El segundo punto fundamental es comenzar a sanarnos de todas las heridas que hemos sufrido desde nuestra concepción, desde el rechazo hasta el abuso y de muchísimas otras que son la materia de estudio de la psicología y de la psiquiatría. Nuestra alma ha sufrido heridas, traumas, abusos, insultos, que han dejado llagas y supuraciones que no han dejado de sangrar nunca, aunque son invisibles a nuestros ojos, pero no a los ojos de Elohím ni a los de nuestro inconsciente ni de nuestra psiquis, que es quien está sangrando. Una de las tareas a las que nos tenemos que aplicar, y que nuestras autoridades espirituales tienen que aplicarse es a ayudarnos a sanarnos de todas y cada una de estas heridas y traumas que nos persiguen y que impiden que llevemos una vida normal y feliz. (Ya hemos mencionado este tema en parashót pasadas, por lo que no nos vamos a repetir aquí, pero la necesidad subsiste.)

 

LIBERACIÓN ESPIRITUAL

 

Cómo consecuencia de estas heridas, ha satán las aprovecha para atacarnos espiritualmente, agravándolas todo lo que puede. Es deber nuestro y de nuestras autoridades espirituales el contraatacar estos ataques espirituales (no estamos hablando de ataques psíquicos, del alma) con armas espirituales que Elohím provee para nuestra defensa y que deben ser parte indispensable del moverse de cualquier sinagoga mesiánica. En el Judaísmo Mesiánico Renovado, tanto la sanidad del alma, como la liberación y la guerra espiritual son parte intrínseca del vivir diario y de nuestra enseñanza y práctica--después de cada reunión de la sinagoga. De otra manera, no llegaremos a la meta final, que es precisamente el propósito de ha satán.

Todo esto forma parte del subir la sulám/escalera de caracol, del crecimiento espiritual. No es un camino fácil, ni Elohím jamás dijo que lo fuese, al contrario, habló en el PACTO RENOVADO MESIÁNICO de un “pasadizo estrechísimo” (bien traducido) donde apenas puede uno pasar, al contrario del camino del mundo, que es bien ancho.

Como Iaakóv, debemos aprovechar el tiempo en que tenemos la sulám a la vista y a nuestro alcance, y comenzar a subir todo lo posible por ella, para escalar la altura que tenemos fijada por Elohím para llegar, con la ayuda de nuestras autoridades espirituales y de nuestros hermanos en la fe.

PACTO RENOVADO DE ESTUDIO CON COMENTARIOS DE LAS RAICES HEBREAS

Esta traducción mesiánica renovada es la primera que se ha traducido del griego al castellano, de éste al hebreo, y del hebreo de nuevo al castellano, para conseguir una traducción fidedigna, ya que el griego usado—que los “expertos” llaman “koiné” (común), pero los no religiosos griegos llaman “griego judío”—es una traducción directa del hebreo original.

La prueba de esto lo tenemos en los más de setecientos hebraísmos que hemos encontrado disimulados en el griego y que nunca antes, en los dos mil años desde que se escribieron, han sido detectados, porque no se han querido detectar, ya que eso significaría que todos los seguidores del Rabino Ieshúa eran judíos mesiánicos, y no “cristianos”.

En Mat. 5:18 dice en las traducciones tradicionales: “…ni una jota ni una tilde pasará de la ley…” ¿Qué tiene de particular la jota o el acento—que en inglés ni existe—con lo que está diciendo Ieshúa? ¡Nada! Porque no dijo esto. Lo que dijo fue: “…ni una iód (la letra más pequeña de todo el alfabeto hebreo), ni una corona/kótz (adorno) caligráfico (más pequeña aún que la iód) en la iód pasará de la Toráh…”

En Mat. 5:2 dice: “Y abriendo su boca, dijo: …” Éste es un típico hebraísmo que se repite cientos de veces en el Pacto Renovado y en el Tanáj y que no se usa ni en castellano, ni en inglés, ni en alemán, sino que se puede decir “Y dijo”.

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VOLVIENDO A LAS RAICES

Existen tres puntos clave, adonde Elohím quería llevar a la Iglesia Cristiana, y son: Su Identidad (“¿Quién soy?”), Su Posición (“¿Cuál es mi lugar?”), y cuál es la Civilización adecuada para los creyentes. Trataremos a continuación estos tres temas.

Para entender lo que Elohím tenía preparado para la Iglesia Cristiana, tenemos que entender un concepto fundamental. Si fallamos en ver esto desde el punto de vista de Elohím, como efectivamente hemos fallado hasta hoy, nunca vamos a poder distinguir la Verdad de Elohím del mar de engaño en el que nos tiene sumergidos el diablo, como en un océano de tinta negra.

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CONTESTANDO PREGUNTAS SOBRE MESIANISMO

Nosotros somos cristianos, no judíos “mesiánicos” como ustedes se llaman, y por lo tanto no estamos bajo la maldición de la ley. ¿Por qué ustedes pretenden obligar a los cristianos a volver a la ley?

Para Elohím sólo hay dos categoría de personas: los judíos/iehudím[1] y los góim/gentiles/idólatras. ¡Para Elohím no hay una tercera categoría! La palabra “cristiano” (que se tradujo de la palabra hebrea “meshiají”) sólo aparece en el Pacto Renovado (“N.T.”) tres veces y la palabra “cristianismo” no aparece ni una sola vez. “Cristiano” aparece como adjetivo, es decir, el sustantivo “judío/iehudí” es calificado por la palabra original “meshiají/mesiánico”, cosa que sólo puede serlo un judío. No se puede ser un “budista mesiánico”, ni un “musulmán mesiánico”. Los judíos son los únicos que en Sus Escrituras/Tanáj dice que habría un Mesías. La palabra “cristiano” fue inventada—y forma parte de un engaño de mucha mayor envergadura—como sustantivo, para hacer lugar a una tercera categoría, para apartarse de las únicas dos categorías que Elohím reconoce: judío y gentil. El Pacto Renovado (“N.T.”) dice muy claramente que los quereconocen al Mesías están comenzando un largo proceso-como-un-camino de volverse judíos por fe (que vemos representado por Avrám, que de Ur, en medio de la peor idolatría, caminó hacia Israel, el país de Elohím y se volvió primero hebreo/ivrí—al cruzar el río Iardén—y luego israelí—al vivir en Israel).

No lo decimos nosotros. Simplemente compruébelo viendo Fil. 3:3; Ef. 2:11-12; Ro. 2:28-29; 9;24-26; 1ª P. 2:10, donde dice, que si usted cree en el Elohím de Israel y en el Mesías de Israel, usted es judío por fe (no por sangre). En estos versículos Elohím (no nosotros) le ofrece su identidad. En 1ª Co. 12:2 y 1ª Tes. 1:9 le dice que usted ya no es mas gentil/gói—lo era, pero ya no es. Esa es su ex identidad. En Ro. 9:24-26 dice que llamará “pueblo mío/amí” a quien no era Su Pueblo, es decir a los góim.

[1] “Iehudí” viene de “I”=IHVH + “hod”=honor. Iehudí significa entonces: aquél que honra a IHVH/Elohím. Si usted honra al Elohím de Israel del Tanáj/las Escrituras, por definición usted está comenzando a entrar en la fe judía.

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