Nuestra alma necesita de la palabra de nuestro Adonai. Aquí tenemos un enlace directo a Él.
Adonai sabe de tus luchas, conoce tu esencia y tiene siempre una palabra para tu crecimiento espiritual.
El mensaje semanal de Adonai para nuestras vidas e instrucciones en cómo aplicarlo.Parasháh de la Semana
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PARASHÁH KI TISÁH/CUANDO TOMES
Escrito por Julio Dam
DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA
PARASHÁH 21
KI TISÁH/CUANDO TOMES16 DEL MES DUODÉCIMO (ADÁR) DE 5775
7 DE MARZO DEL 2015
Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 30:11-34:35
Lectura de la Haftaráh: 1ra. R. 7:40-50Por Julio Dam
Rébe Mesiánico RenovadoCopyright 2015 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!
Shemót/Nombres/"Ex." 31:12-13: "Y le habló ADONAI a Moshéh diciendo: Y tú díles a los hijos de Israel, diciéndoles: “Guarden Mis shabatót, porque ésta es una señal milagrosa entre ustedes y Yo para que sepa (el mundo) que Yo soy ADONAI, quien los santifica (a ellos)".
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA ESENCIA DEL SHABÁTEsta parasháh toca un tema bien significativo y lleno de simbolismo en el judaísmo, el shabát.
Escribimos este artículo para posible guía espiritual y mental para aquellos que deseen reflexionar y mejorar la comprensión en profundidad y la celebración de este pacto que Elohím ha hecho con el Pueblo Judío por sangre y por fe.
En el alefbét, pictóricamente la letra para el número siete, la záin (z), representa lo espiritual y la lucha por alcanzar ese plano del Universo.
También, según el Majarál de Praga, el siete pictóricamente representa las siete direcciones posibles (norte, sur, este y oeste, arriba y abajo) más una, que es nuestro ser en el medio. Éste, nuestro ser, está sujeto a deseos, luchas, sueños, valores, ambiciones, peligros, ataques. El punto séptimo, nuestro ser, es el centro de todas estas fuerzas que nos atacan, engatusan o atraen. El resultado de cómo manejamos estas fuerzas centrífugas y centrípetas, es el resultado de nuestra vida, representada por el número siete, que semeja a una daga, y por éso representa la lucha que es nuestra vida.
Pero en el caso del shabát, Elohím nos ofreció ese pacto por muchos motivos y para enseñarnos más de una cosa. En ellas, es que el shabát debería ser el centro de huracán, donde todo está en calma. El huracán es los restantes seis días de la semana, que la pasamos luchando y tratando de llegar donde queremos llegar, para refugiarnos en el centro de la tormenta, en el único día que Elohím “bendijo y santificó.”
Escrito el Jueves, 05 Marzo 2015 09:41 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 24 veces Leer más... -
PARASHÁH TETZAVÉH/ORDENARÁS
Escrito por Julio Dam
DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA
PARASHÁH 20
TETZAVÉH/ORDENARÁS9 DEL MES DUODÉCIMO DEL 5775
28 DEL MES DE FEBRERO DEL 2015
Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 27:20-30:10
Lectura de la Haftaráh: Ezekíah 43:10-27Por Julio Dam
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Shemót/Palabras/”Ex.” 28:2-4: "Y te harás para tu hermano Aharón, vestimentas de santidad, que sean para honor y esplendor. Y tú hablarás con todos los sabios de corazón, a quienes Yo le he dado Rúaj Jajmáh/Espíritu de sabiduría para que confeccionen las vestimentas de Aharón para consagrarlo como Mi sacerdote/kóhen. Estas son las vestimentas que deberán confeccionar: Un pectoral/jóshen, un delantal/efód, y un delantal/meíl, una túnica/ketónet bordada a cuadros, un turbante/mitznéfet y una faja/avnét."
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
NUESTRAS ROPAS ESPIRITUALESLas cuatro vestimentas del Kóhen, quien debía portarlas cada vez que entraba al Santo Templo de Irushaláim, son un símbolo para nosotros de las cosas de Arriba/mi le Málah. Según Shemót 19:6 Elohím nos llamó a ser “un reino de sacerdotes y gente kadósh/santa” y estas vestimentas simbolizan nuestra actitud en general mientras estamos en la carne, preparados para la lucha, como lo dice Ef. 6: 13:17, donde se nos dan seis vestimentas, las últimas dos espirituales, que el Pueblo Judío que no era profeta o que no cree en Ieshúa no puede tener:
“Por esto (porque no tenemos “lucha contra sangre y carne” v.17) colóquense la armadura/”panoplia” completa de Elohím, para que puedan aguantar en el día malo y habiendo logrado quedar en pie, por lo tanto, párense habiéndose (1) ajustada su cintura con la verdad y (2) colocándose la coraza del camino recto, y (3) atando debajo de los pies las besorót/buenas noticias de shalóm/paz. Además, tomen (4) el escudo de la emunah/fe con la cual podrán apagar todas las flechas del malvado; y (5) el casco de victoria/soteríon (Gr.)/shúah (Heb.) y (6) reciban la daga del Rúaj, que es la palabra klàl (para todos) de Elohím”. Hablaremos a continuación de estas seis vestiduras, que Elohím nos insta a usar, en éste, “el día malo”, que ya está con nosotros.
Escrito el Jueves, 26 Febrero 2015 03:26 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 197 veces Leer más... -
PARASHÁH TERUMÁH
Escrito por Julio Dam
DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA
PARASHÁH 19
TERUMÁH2 DEL MES DUODÉCIMO DE 5775
21 DEL MES DE FEBRERO DEL 2015
Lectura de la Toráh: Shemot 25:1 - 27:19
Lectura de la Haftaráh: 1 Reyes 5:12 - 6:13Por Julio Dam
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Shemót/Palabras/"Ex." 25:2: "Habla a los hijos de Israel para que me traigan un tributo (voluntario): de todo hombre, a quien voluntariamente mueva su corazón, tomarán ofrenda para Mí/Dabér el Bnéi Israel ve ikjúli terumáh meét kól ish ashér idvénu libí tikjú et terumát".
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LOS ATRIBUTOS VOLUNTARIOS QUE
ELOHÍM DESEA DE NOSOTROSElohím está hoy con nosotros igual que estaba con los “Bnéi Israel” (los judíos) de esa época y nos exige cosas muy similares a las que exigía de Su Pueblo en esos tiempos. En esta parasháh nos dedicaremos a explorar los tres tributos voluntarios más valiosos que Elohím demandaba de los judíos, ya que eso mismo es lo que exige de nosotros, para nuestra bendición actual y también eterna. Nada ha cambiado en cuanto a nuestra relación con Él; sólo creemos que es así, porque no queremos vernos obligados a hacer nada, ni queremos escuchar de algo así, cuando, en realidad, NADA ha cambiado, más que lo visible: no lo moral, ni lo ético, ni lo espiritual.
EL ORO: NUESTRA RELACIÓN ÍNTIMA CON ÉL
El oro trae a la memoria colectiva de nuestro pueblo judío, el becerro de oro construido por los israelíes en honor de los falsos Dioses a los que querían adorar en esa época. La otra cara de la moneda de este concepto y de este intento falso de adoración, está el verdadero Ser: no un becerro de oro ofrecido a un Dios cualquiera, de los millones que existen en cada religión, sino al Único Elohím existente, el de los judíos.
El oro simboliza—por lo menos—ocho actitudes y tributos voluntarios nuestros, vis-a-vis Elohím, que si se los brindamos con nuestro esfuerzo y voluntad, derivará en incontables e inimaginables bendiciones para nosotros, nuestros hijos, nietos y biznietos, quienes ni siquiera sabrán durante el transcurso de sus vidas por qué razón “todo les llueve del Cielo”.
Escrito el Miércoles, 18 Febrero 2015 09:39 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 232 veces Leer más... -
PARASHÁH MISHPATÍM/JUICIOS
Escrito por Julio Dam
DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA
PARASHÁH 18
MISHPATÍM/JUICIOS25 DEL MES UNDÉCIMO DE 5775
14 DEL MES DE FEBRERO DEL 2015
Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 21:24-18
Lectura de la Haftaráh: Irmiáhu/"Jer." 34:8-22; 33:25-26Por Julio Dam
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Shemót/Nombres/"Ex." 21:1: "Y estos son los juicios/mishpatím que les presentarás delante de ellos".
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
LA VIDA CON ELOHÍM COMO UN
APRENDIZAJE CONSTANTEEn esta parasháh (porción) de la Toráh, Elohím escoge las palabras (como siempre) con cuidado: “se las presentarás delante de ellos”. ¿Por qué no dijo a Moshéh: “se las dirás?” Creemos que lo que Elohím deseaba de Moshéh y desea de nosotros es que aprendamos la Toráh hasta un nivel en que no haya problema alguno, que simplifiquemos los Mandamientos, hasta que sean parte integral de nosotros. De allí el énfasis constante en el ámbito judío de toda la historia en el proceso enseñanza/aprendizaje y en su resultado obvio, el alto nivel cultural del Pueblo Judío. (En el Israel de hoy en día, para dar un ejemplo, la persona más ignorante habla tres idiomas fluidamente, lo cual ocurre raramente en algún país, y no es rara la persona que hable cinco o más idiomas.)
El aprender, para Elohím y para nosotros, los que queremos estar con Él, es fundamental. Dice en Dvarím/Palabras/”Dt.” 4:10: “... Reúneme al pueblo para que Yo le haga escuchar Mis Palabras y aprender a reverenciarme todos los días de su vida”.
Escrito el Jueves, 12 Febrero 2015 10:13 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 255 veces Leer más... -
PARASHÁH BE SHALÁJ/CUANDO ÉL ENVIÓ
Escrito por Julio Dam
DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA
PARASHÁH 16
BE SHALÁJ/CUANDO ÉL ENVIÓ11 DEL MES UNDÉCIMO DE 5775
31 DEL MES DE ENERO DEL 2015
Lectura de la Toráh: Shemót/Nombres/"Ex." 13:17-17:16
Lectura de la Haftaráh: Shoftím/Jueces 4:4-5:31Por Julio Dam
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Shemot/Nombres/"Ex." 13:17: "Y sucedió que cuando envió Paró al pueblo (judío) y no los llevó Elohím por el camino de tierra de los plishtítas (palestinos), si bien era más directo, porque dijo Elohím: “No sea que el pueblo se arrepienta al ver la guerra y quiera volver a Mitzráim/Egipto. Por eso, Elohím hizo que el pueblo hiciese un rodeo por el camino del desierto hacia el Iám Suf/Mar de Cañas. Los israelíes salieron armados de la tierra de Mitzráim".
COMENTARIO DE LA PARASHÁH
DEBEMOS SALIR ARMADOSEsta parasháh relata la salida del pueblo judío de la esclavitud en Mitzráim y su posterior viaje hacia la Tierra Prometida, vía el desierto, un territorio hostil y lleno de adversidad. Como ya dijimos cada cosa en el Universo creado por Elohím tiene un significado. El desierto no es una excepción. ¿Por qué es “desierto”? Porque no crece nada, pensará usted y tiene razón. ¿Y por qué no crece nada? Porque es un lugar maldito por Elohím—por alguna causa. Pues allí mismo es donde los seres espirituales caídos eligen vivir, como dice la Escritura. Esto hace del desierto el lugar más peligroso de la tierra. Es por eso que los israelíes salieron armados.
Nuestras propias vidas son una metáfora de este éxodo por el desierto. La mayoría de los seres humanos no tienen la bendición de conocer al verdadero Elohím, o si la tienen, muchos de ellos eligen dejarlo, o cambiar de “Elohím”—como si hubiese más de una elección. El resultado de este error de decisión es el caminar por el desierto hasta que sobreviene la muerte, tanto la espiritual y mental como, al final de nuestra vida, la física.
Nosotros, los que hemos sido bendecidos con la luz de lo Alto/Mi le Málah, tenemos más responsabilidades: debemos cuidar nuestra salvación y nuestra elección y cuidar a nuestros hijos, para que no se aparten del camino. Una de las maneras, además de la oración sabia y ferviente, es ir armados por el desierto que es nuestra vida en la tierra, como el pueblo judío.
Escrito el Jueves, 29 Enero 2015 11:36 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 458 veces Leer más...