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PARASHÁH MASÉI/VIAJES 27

del mes cuarto de 5774/25 de julio del 2014

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO

RENOVADO PARA TODO LATINOAMÉRICA Y

LOS EE.UU. Y EUROPA

Parasháh No.43:

MASÉI/VIAJES

Lectura de la Toráh: Ba Midbár/En el desierto/en Tierras de pastizales 33:1-36:13

Haftaráh: Irmiáhuh 2:4-28;3:4

Por

Julio Dam

Rèbe Mesiánico Renovado

Copyright 2014 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro site, www.beitshalom.org con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor a nuestro e-mail: This e-mail address is being protected from spambots. You need JavaScript enabled to view it . Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elo

“GAM ZÚ LE TOVÁH/HASTA

ESTO ES PARA BIEN”

n esta parasháh, comentaremos los 42 campamentos de los cuales hablamos en la parasháh pasada y su profundo significado para nuestras vidas. Para comentarlos, nada mejor que una comparación/mashál del Talmúd, en el libro de Maaséi 3 del Midrásh Tanjumáh: “Había un rey cuyo hijo estaba enfermo y lo llevó a otro lugar para sanarlo. En su viaje de regreso, el rey le habló de todos los lugares donde habían parado: “Aquí dormimos”. “Aquí nos refrescamos”, “Aquí te heriste en la cabeza”.

¿Qué fue la historia del Pueblo de Israel sino una parábola/comparación/mashál como la de arriba, donde el Rey le cuenta a Su hijo, Israel, lo que le pasó durante el viaje, pasando por el desierto de Sinái, los 42 campamentos, la llegada a Knaán y su transformación en “la tierra de Israel”, por medio de muchas dificultades y guerras contra los habitantes de Knaán?

¿No es nuestra vida una serie de sucesos que nos pasan y que se parecen al recuento en que nuestro Rey nos recuerda las diversas etapas en que nos sucedieron cosas buenas, malas y regulares y que también se parecen a la historia de la salida de Mitzráim del Pueblo de Israel, acompañados por su Rey?

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20 del mes cuarto/18 de Julio del 2014.

Parasháh No.42: MATÓT/ORDENA

Lectura de la Toráh: Núm. 30:2-32:42
Haftaráh: Irmiáhu 1:1-2:3

Por

Julio Dam

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

“LA NECESIDAD DE

CONSERVARNOS

APARTADOS DEL MUNDO ”

Ba Midbár/En el Desierto/“Núm.” 31:21: “Y dijo el Kóhen/Sacerdote Eliazár a los soldados que fueron a la guerra: “Este es el decreto de la Toráh que Hashém le ordenó a Moshéh: “En cuanto a los utensilios de oro, plata, cobre, hierro, estaño y plomo, cualquier utensilio que se emplea sobre el fuego, deben pasarlo por el fuego (para purgarlo de algún vestigo de alimento no kashér) y así quedará puro pero se lo debe sumergir en una míkveh”.

En esta parasháh se plantea un tema aparentemente sin transcendencia: el kóhen/Sacerdote (judío) Eliazár da instrucciones a los soldados sobre qué hacer con los utensilios utilizados para la comida durante la campaña militar contra Midián. ¿Qué hacer con ellos? Purificarlos al fuego y luego introducirlos en una míkveh, es decir, en un baño ritual. ¿No estará exagerando Eliazar? Por otro lado, si no está exagerando, ¿qué enseñanza podemos quitar de ello para nuestros días, cuando nosotros NO vamos a la guerra, ni contra Midián ni contra nadie?

La enseñanza es de pureza, de conservarnos apartados/”santos”. La palabra “santos” ha sido tan mal aplicada, que hemos perdido de vista el propósito original, judío, del término, para nuestro perjuicio. Israel no era la primera vez que guerreaba contra otros pueblos en Knaán. Ya lo había hecho contra enemigos que querían destruirlos. Pero Moáv no era uno de ellos. Moáv, como vimos en “Pinjás”, quiso juntarse con Israel, enviando a sus mujeres para que cohabitaran con los hombres judíos, iniciando así una contaminación carnal, mental y espiritual que hubiese continuado hasta el día de hoy. Pero Elohím, quien estaba a cargo de la “crianza” de Su Esposa, Israel, no iba a permitir esto, que era una trampa de ha satán para corromper el ADN moral y espiritual de Israel desde el mismo principio de su vida. Por eso la orden de sumergir los utensilios en la míkveh, en el baño ritual.

Se nos ha acusado a los judíos de todo lo que uno puede imaginarse a lo largo de la historia del Occidente, desde ser “sirvientes de Satanás” hasta tomar sangre de niños cristianos para Pésaj, hasta de practicar la brujería y de causar la Peste Negra en la Edad Media (producida por una pulga que era huésped de las ratas). Aparte de los motivos espirituales (ha satán, como no puede atacar a Elohím, ataca a Sus hijos, los judíos), hay motivos que contribuyen a hacer válidos estos ataques, como esta tendencia judía a apartarse de sus vecinos góim/gentiles/idólatras. Aquí tenemos, por primera vez quizás, una de las razones por las cuales el pueblo judío siempre se ha apartado de los demás pueblos: ¡PORQUE ELOHÍM ASÍ SE LO HA ORDENADO! ¿Por qué? Para conservarlos apartados de la contaminación carnal, espiritual y mental que los góim llevan consigo.

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PARASHÁH PINJÁS --12 DEL  MES  CUARTO DE 5775/13 DEL MES  DE  JULIO  DE 2014

PARASHÁH

No.41: PINJÁS

Lectura de la Toráh: BaMidbár/En el desierto/"Núm." 25:10-30:1

Haftaráh: Melajím Álef/1ª R. 18:45-19:21

Por

Julio Dam

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

“CÓMO GENERAR UNIDAD”

En esta parasháh, Pinjás, nieto del Primer Sumo Sacerdote Aharón, mata a un israelí y a su amante midianita, adoradores de un ídolo abominable (Be Midbár/En el desierto/”Núm.” 25:1-8) y Elohím para el castigo a todo Israel por la justa acción de Pinjás. ¿Cómo se puede entender la complacencia de ADONÁI en matar a dos personas, una de ellas de Su Propio Pueblo Elegido?

Dice en Ro. 8:6: “Porque la intención de la mente es muerte, pero la intención del Rúaj es vida y shalóm”.

Cuando juzgamos lo que leemos o lo que nos sucede con nuestra mente, como dice Romanos, el resultado es muerte espiritual y mental; pero cuando tratamos de entender con el Rúaj, el resultado es vida espiritual y shalóm.

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5 del mes Cuarto del año 5775/7 de Julio del 2014

Parasháh No. 40: BALÁK

Lectura de la Toráh: EN EL DESIERTO/BAMIDBÁR/”NÚM.” 22:2-25:9

Lectura de la Haftaráh: Míjah 5:6-6:8

Por

Julio Dam

Rebe Mesiánico Renovado

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

“LA PERSONA QUE ELOHÍM DESEA QUE SEAMOS”

¿Cómo debe ser el mundo? ¿Cómo deben ser nuestros líderes? ¿Cómo debemos ser cada uno de nosotros? Desde la caída de Adám, existe una dicotomía, una división de pareceres en este sentido, que permanece hasta el día de hoy. Por un lado, está el mundo y su hashkafáh/perspectiva; por el otro, están Elohím con sus baním/hijos, con la suya. Ambas difieren siempre; sin embargo, pocas veces meditamos en ello, y el resultado es que terminamos construyendo un mundo de acuerdo a la hashkafáh/perspectiva de “ellos,” en vez de hacerlo con el punto de vista exclusivamente de Elohím, a quien decimos servir. No creo que lo hagamos conscientemente, ni a propósito. Entre otras cosas, la presión del mundo y sus ideas, su ideosfera, es enorme, y cedemos ante ellas y nos con-formamos (tomamos la forma) del mundo, en vez de dejar que Ieshúa ha Mashíaj tome Su forma dentro nuestro. Somos convertidos por el mundo a su “reflejo/tzélem y semejanza/ve dmút” en vez de convertirnos nosotros a Su reflejo y semejanza, que para eso justamente vino Ieshúa a vivir y morir por nosotros--entre otras razones-- y cada día nos parecemos más y más al mundo, hasta que ya no se puede ver ninguna diferencia.

¿El mundo miente, para ganar algo? Nosotros también. ¿El mundo roba, porque no le alcanza para vivir? Nosotros también. ¿El mundo piensa que puede hacer las cosas independientemente de Elohím? Nosotros también, en el fondo, aunque conscientemente decimos creer que lo necesitamos y que dependemos de Él, en la práctica no es así. Somos nosotros quienes tomamos todas nuestras propias decisiones. Somos nosotros nuestros propios dioses, en la medida que vivimos nuestra propia vida y damos curso a nuestro propio destino. Tendríamos que comenzar a saludarnos los unos a los otros como lo hacen los hindúes, con las dos manos juntas y haciendo una reverencia los unos a los otros, saludando “al dios que está en la otra persona,” ya que así nos comportamos, como dioses, aún los ateos.

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PARASHÁH No. 39: JUKÓT/ESTATUTOS

25 DEL MES SEGUNDO DEL 5775/27 DEL MES  DE JUNIO DEL 2014

Lectura de la Toráh: Bamidbár/En el Desierto/”Núm.” 19:1-22:1

Lectura de la Haftaráh: Jueces 11:1-33

Julio Dam

Rébe Mesiánico Renovado

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

"EL VALOR DE LAS ACTITUDES”

Dice en Bamidbár/”Núm.” 21:5:” Y habló el pueblo contra Elohím y contra Moshéh: ¿Por qué nos hiciste venir de Mitzráim/Egipto para que muramos en este desierto? Que no hay pan, ni agua, y nuestra alma tiene fastidio de este pan liviano (el “man hú”)/lqlqh Mxlb huq wnspnw Mym Nyaw Mxl Nya yk rbdmb twml Myrumm wntyleh hml hsmbw Myhlab Meh rbdyw.

La actitud de los hijos de Israel/bnéi Israel es el tema de nuestra parasháh de esta semana. Las actitudes de los hijos de Israel y las nuestras, deberían ser motivo de preocupación para nosotros, ya que determinan en gran medida nuestra vida pasada, presente y futura.

¿Qué es una actitud? Es una postura, una posición frente a una situación o una persona. ¿De dónde provienen nuestras actitudes? Todos nosotros partimos (consciente o inconscientemente) de lo que se podría llamar “nuestra caja de creencias”, que comprenden no sólo nuestras creencias religiosas, sino todo tipo de convencimiento que tenemos, ya sea heredado, aprendido en nuestro hogar, de nuestra cultura nacional, o de nuestra experiencia personal. Como ejemplo podemos dar el que algunos de nosotros creemos que “no sirvo para nada” o “yo puedo hacer cualquier cosa que me proponga”. Todo esto no es más que creencias, muchas veces no comprobadas, sino aprendidas de chico y que se han encajonado y determina nuestro caminar (para bien o para mal).

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PARASHÁH KÓRAJ -- 21 DEL  MES  TERCERO  del 5775/23 del MES  DE  JUNIO  DEL 2014

Parasháh

No.38:KORAJ

Lectura de la Toráh: BaMidbár/En el desierto/"Núm." 16:1-18:32

Haftaráh:1ª S. 11:14-12:22

Por

Julio Dam

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COMENTARIO DE LA PARASHÁH

“EL CORAZÓN DE MOSHÉH Y EL

CORAZÓN DE KÓRAJ”

Esta parasháh nos habla de las dos clases de corazones opuestos que existen en el mundo: el tipo de corazón de Moshéh y el tipo de corazón de Kóraj.

El hecho que Moshéh y su hermano Aharón se hayan postrado sobre sus rostros para clamar a Elohím, en vez de tomar el camino más fácil, que fue el que tomó Kóraj y los que lo secundaron en la rebelión contra la autoridad de Moshéh, y por ende, sobre la autoridad de ADONÁI: discutir, gritar, arguir, comenzar una guerra de palabras sin fin, nos revela sus caracteres.

HUMILDAD, SOMETIMIENTO, COMPASIÓN Y ESPÍRITU DE "IR´ÁT ADONÁI/TEMOR A ADONÁI

Esta postura y esta elección de Moshéh nos revela que estaba marcado por cuatro rasgos de carácter fundamentales, que lo hizo ser escogido por ADONÁI para liderar a su Pueblo: (1) su humildad extrema, (2) su sometimiento a la voluntad de ADONÁI, (3) su compasión por los demás, y (4) su espíritu de temor/irát ADONÁI ante Él. Los cuatro rasgos de carácter reflejan el tipo de corazón que tenía Moshéh y que nosotros necesitamos adquirir, si deseamos servirle como esclavos adoradores/ovdím fieles que debemos ser de Él, como comienza “Romanos 1:1: “Shául, esclavo adorador de Elohím....”

La humildad nos hace ver lo que realmente somos, delante del Creador del Universo: nada; polvo (“adamáh”, de donde viene el nombre “Adám”), cuyo destino final es el mismo polvo de la tierra de donde salimos primigeniamente. (La humildad no es igual a “complejo de inferioridad”: este último es con respecto a nuestros semejantes y es dañino el tenerlo y necesitamos sanarnos de él. La humildad se refiere a nuestro auto-concepto respecto a Elohím y es muy favorable el poseerla.)

Dice en Míjah 6:8:”Y qué requiere Elohím de ti sino que camines recto, que ames la bondad y que camines en humildad con tu Elohím?”

PARASHÁH  No. 37: SHLÁJ LEJÁH/ENVÍA TÚ MISMO

14  DEL  MES  SEGUNDO del 5775
16 del MES DE JUNIO DEL 2014

DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO
PARA TODO LATINOAMÉRICA Y LOS EE.UU.

Parasháh: (Porción de la Toráh): Bamidbár/”Núm.” 13:1-15:41
Haftaráh: Iehoshúa 2:1-24

PARASHÁH
SHLÁJ LEJÁH/ENVÍA TÚ MISMO

“¿CUÁL ES NUESTRA ACTITUD DELANTE DE ELOHÍM?”

COMENTARIO DE LA PARASHÁH

Moshéh les advierte a los israelíes en contra de ir a conquistar la tierra por su cuenta: “¿Por qué están transgrediendo la orden de ADONÁI?” No tendrán éxito. No suban, porque ADONÁI no está entre ustedes, para que no sean vencidos delante de vuestros enemigos” (Ba Midbár/En el Desierto/”Núm.” 14:41-42). Pero los israelíes no siguieron el consejo de su líder: “Subieron a lo alto del monte (“Núm.” 14:44)

Esto nos tiene que enseñar algo, algo muy importante que tiene mucho valor a la hora que necesitamos algo DE Elohím: ¿Cuál es nuestra actitud  hacia Él? ¿Cuál es nuestra actitud hacia todo?

¿Qué es una “actitud”? Podemos definirla como una posición mental y emocional respecto a una situación o persona, que involucra creencias y valores y voluntad de actuar de cierta manera hacia esa situación o persona. Su actitud es la suma de sus ideas, reglas (automáticas) y afinidades que existen en su mente.

Su actitud es cómo reacciona usted a lo que lo rodea, ya sea una situación, un problema o una persona, o lo que esta persona le dice o hace. Más importante que todo esto es cómo reaccionamos ante lo que nos sucede, ya que, como todos nuestros queridos lectores que nos siguen semana tras semana, no hay NADA que suceda “por casualidad” sino que es enviado por Elohím o permitido por Él para enseñarnos/mostrarnos algo.