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Parasháh de la Semana

  • PARASHÁH KI TAVÓH/CUANDO VENGAS
    Escrito por

    DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

    PARASHÁH 50
    KI TAVÓH/CUANDO VENGAS

    21 DEL MES SEXTO (ELÚL) DEL 5777
    24 DEL MES  DE  SEPTIEMBRE DEL 2016

    Parasháh: Dvarím/Asuntos/”Dt.” 26:1-29:8
    Haftaráh: Ieshaiáhu/Is. 60:1-22

    Por Julio Dam
    Rébe Mesiánico Renovado

    Copyright © 2016 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!

    COMENTARIO DE LA PARASHÁH
    CÓMO RECIBIR BRAJÓT/BENDICIONES DE ELOHÍM FRECUENTEMENTE

    Esta parasháh tiene una importante lección para nosotros, ya que trata de enseñarnos cómo recibir brajót/bendiciones perfectas/shalém de Elohím y cómo NO recibirlas, es decir, cómo recibir maldiciones de Él, o por lo menos, cómo recibir brajót imperfectas. En efecto, hay maneras de recibir bendiciones/brajót de Elohím completas, perfectas, de modo que vuelvan a nosotros, una y otra vez y sigamos recibiéndolas toda la vida casi. Y existe una manera de recibirlas mal, y por lo tanto, existe la posibilidad que dejemos de recibirlas, porque no hemos sabido completarlas, sino que las hemos arruinado en el camino; también existe la posibilidad de recibir maldiciones de Elohím.

    Existe un proceso perfecto, completo, por el que una brajáh debe caminar y muchos procesos imperfectos, defectuosos, por el que no deberíamos dejar que caminen. Mas, comencemos por el principio: ¿qué es una brajáh? La palabra tiene las siguientes connotaciones, de acuerdo a su escritura en el idioma original, el hebreo: la Bét (b) significa “dualidad”, “dos”, como el Universo, hecho de bien y de mal, de obscuridad y de luz, masculino y femenino, positivo y negativo, dos lujót/tabletas de Mitzvót/Mandamientos y, obviamente, “bendición/brajáh”. La “bét” es la primera letra de la Toráh: “Be Reshít...” La palabra “brajáh” viene de “rodilla”, “bérej”, y arrodillarse (humillarse) delante de ADONÁI. Esta es la primera clave del proceso: nosotros, Sus criaturas, Su creación, debemos arrodillarnos, humillarnos delante de nuestro Creador. Esto comienza el proceso de la brajáh shlemáh/perfecta. Pero veamos los siete pasos en su totalidad.

    Escrito el Viernes, 23 Septiembre 2016 12:12 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 48 veces Leer más...
  • PARASHÁH KI TETZÉH/CUANDO SALGAS
    Escrito por

    DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

    PARASHÁH 49
    KI TETZÉH/CUANDO SALGAS

    14 del mes Sexto del año 5777
    17 de Septiembre del 2016

    Parasháh: Dvarím/Asuntos/"Dt." 21:10-25:19
    Haftaráh: Ieshaíahu/"Is." 54:1-10

    Por Julio Dam
    Rébe Mesiánico Renovado

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    Dvarím/Palabras/"Dt." 6:22: “Cuando salgas a la guerra, ADONÁI tu Elohím/Elohéijah, los entregará en tu mano y tomarás prisioneros.

    COMENTARIO DE LA PARASHÁH
    LA GUERRA CONTRA LOS ENEMIGOS INTERIORES

    La Toráh tiene varios niveles de comprensión, comprendidos en el acróstico “PaRDéS”, “jardín”; estos niveles son: “Pashút”, “sencillo, literal”; “Rémetz”, “alusión”; “Drásh”, “exposición”, y “Sod”, “secreto”. Uno de estos niveles es el que utiliza Elohím para enseñarnos cosas nuevas a través de los sucesos humanos en la historia del pueblo judío, como lo es la guerra contra los enemigos exteriores y una mashál (Heb.)/comparación/”parábola” (Gr.) con la guerra que debemos hacer con nuestros enemigos interiores. A través de la mashál, Elohím proyecta una historia (la de Israel contra sus enemigos) sobre el concepto que desea enseñar, enriqueciendo así grandemente el concepto, en lo que el neurocientífico norteamericano Gerald Edelman llama “espacios superpuestos”. Edelman sostiene que nuestros pensamientos no son algo fijo, sólido en nuestra mente, sino que son mapas mentales que se disparan continuamente y cambian de configuración.

    La parasháh de esta semana puede leerse entonces, en estos dos niveles por lo menos: como historia real del Pueblo Judío, pero también como mashál/comparación, entre la guerra que debemos hacer contra nuestros enemigos interiores (porque de nuestros enemigos exteriores, los humanos, Elohím se encarga—¡y me consta!) ¿Cómo pueden decir la mayoría de creyentes en todo el mundo, que no tenemos que cumplir la Toráh, no habiendo salido aún ellos de la doctrina equivocada del Cristianismo llamada “Antinomianismo” (en contra de la Toráh), que es prima hermana de la “Sola Fides” de Luther, que dice lo mismo? Una parte de esta guerra contra los enemigos interiores se gana cumpliendo la Toráh.

    Escrito el Jueves, 15 Septiembre 2016 23:59 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 98 veces Leer más...
  • PARASHÁH SHOFTÍM/JUECES
    Escrito por

    DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

    PARASHÁH 48
    SHOFTÍM/JUECES

    7 del mes Sexto (Elúl) del año 5777
    10 de Septiembre del 2016

    Lectura de la Toráh: Dvarím/Asuntos/”Dt.” 16:18-21:17
    Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu/Is. 51:12-52:12

    Por Julio Dam
    Rébe Mesiánico Renovado

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    COMENTARIO DE LA PARASHÁH
    CÓMO SER TAMÍM/ÍNTEGROS

    Esta parasháh/porción de la Toráh nos habla de cómo gobernar Israel y de cómo administrar justicia correctamente—a los ojos de Elohím. La palabra clave de esta parasháh es “tamím/íntegro.” La palabra “tamím” podemos traducirla de diversas formas, que nos aproximan a la idea de Elohím: “honesto, con códigos morales, puro, perfecto, completo (que no le falta nada), valiente, sin vacilación.” Pero esta es una definición incompleta y de bajo nivel. La parasháh no se limita a enseñar cómo administrar un país, sino también y especialmente cómo administrarnos a nosotros mismos y a nuestra familia y lo podemos aplicar a nuestra sinagoga también.

    Tanto Nóaj como Avrám fueron llamados “tamím,” tanto que luego de eso, Elohím le cambió el nombre a Avrám a AvraHám, agregándole la letra “héi” de su Nombre a Avrám, con lo que quería significar que ahora Avrahám tenía algo de Elohím: era tamím/íntegro, valiente. Esta última connotación de “valiente” es la que se le aplica a ambos, tanto a Nóaj como a Avrahám. Hacían lo que tenían que hacer, no importaba lo que los demás hacían. Decían lo que tenían que decir, no importaba la reacción ni lo que los demás esperaban que dijeran. Pensaban lo que tenían que pensar, de acuerdo a lo que Elohím quería que piensen, sin importarles lo que los demás pensaban. ¡Aquí hay valentía! No es nada fácil pensar, hablar o hacer lo que Elohím quiere que pensemos, hablemos o hagamos, cuando todo el mundo está en contra nuestro. Nos gusta complacer a los demás, aunque no nos importa tanto complacer a Elohím. Nos importa más “quedar bien” a los ojos de los demás y entonces pensamos, hablamos y hacemos cosas que a Elohím no le gusta u odia, pero a la gente le complace y lo hacemos porque es más cómodo complacer a la gente y que ellos estén de acuerdo con nosotros y con nuestras ideas.

    Esto es doblemente cierto y doblemente fuerte en el campo religioso. Cuando escribimos algo que a la gente le gusta, nos llegan felicitaciones. Pero cuando escribimos algo que va contra la corriente, aunque sea una cita textual de la Toráh, nos llaman la atención, y no les gusta, porque va en contra de lo que ellos creen y practican. Somos seres humanos todos. Pero tenemos que decidir si complacemos a Elohím o a la gente y a la “moda.”

    Escrito el Viernes, 09 Septiembre 2016 10:05 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 100 veces Leer más...
  • PARASHÁH REÉ/HE AQUÍ QUE
    Escrito por

    DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

    PARASHÁH 47
    REÉ/HE AQUÍ QUE

    30 del mes Quinto del año 5777
    3 de Septiembre del 2016

    Lectura de la Toráh: Dvarím/Asuntos/”Dt.” 11:26-16:17
    Lectura de la Haftaráh: Ieshaiáhu 54:11-55:5

    Por Julio Dam
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    Dvarím/Asuntos/"Dt." 11:26: "He aquí Yo pongo ante ustedes hoy la bendición/brajáh y la maldición/klaláh".

    COMENTARIO DE LA PARASHÁH
    LA BENDICIÓN Y LA MALDICIÓN

    En esta parasháh se toca un tema bien importante para el buen funcionamiento de nuestras vidas, tanto a largo plazo como en las cosas diarias: se trata de, nada más ni nada menos, que si queremos tener la brajáh/bendición o la klaláh/maldición de Elohím colgando sobre nuestras cabezas. En el versículo de arriba está más que claro que podemos tener brajáh sobre nuestras vidas, pero también podemos tener klaláh sobre ellas, dependiendo de si nos decidimos a cumplir las mitzvót/mandamientos, o no. Elohím nos promete brajót sobre nuestras vidas si caminamos por el camino recto/tzedakáh/mal traducido como “justicia.” Por supuesto que todos queremos caminar en la brajáh de Elohím y no en su klaláh/maldición.

    ¿Para qué Elohím nos dejó la Toráh, especialmente los Mandamientos? ¡Para que sean una bendición para nuestras vidas  y las de nuestros descendientes! Es una bendición en sí misma el tenerla, ya que si tratamos de cumplirla, todo nos irá mejor, tanto a nosotros como a toda nuestra familia. Muchas personas lo ven como una obligación o como un “legalismo” como se enseña. ¡Al contrario! Es una obligación, claro, pero para nuestro bien, no para arruinarnos la vida. Es un modo de vida, un estilo de vida que Elohím desea para Sus hijos, el Pueblo Judío por sangre, o para aquellos que desean incorporarse al Pueblo Judío. Esta es la perspectiva adecuada para ver y estudiar la Toráh, los Mandamientos.

    Lamentablemente, en muchas familias, aun sin saberlo, existen maldiciones generacionales, heredadas, que se van transmitiendo de generación en generación, sin que los involucrados lo noten. Debemos investigar, preguntar a nuestros familiares sobre rasgos de carácter, enfermedades transmitidas de generación en generación, problemas recurrentes, etcétera, porque podemos estar en la presencia de una maldición heredada.

    Escrito el Jueves, 01 Septiembre 2016 20:13 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 195 veces Leer más...
  • PARASHÁH EKÉV/COMO CONSECUENCIA
    Escrito por

    DIFUNDIENDO EL JUDAÍSMO MESIÁNICO RENOVADO PARA TODA LATINOAMÉRICA, LOS EE.UU. Y EUROPA

    PARASHÁH 46
    EKÉV/COMO CONSECUENCIA

    23 del mes quinto del año 5777
    27 de Julio del 2016

    Parasháh: Dvarím/Asuntos/”Dt.” 7:12-11:25
    Haftaráh: Ieshaiáhu/Is. 49:14-51:3

    Por Julio Dam
    Rébe Mesiánico Renovado

    Copyright © 2016 por Julio Dam. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio, www.beitshalom.org, con muchos artículos y parashót gratuitas y libros. Todos los derechos de autor reservados. Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Toda colocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de esta parasháh, debe conservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen este derecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirse automáticamente a la parasháh y/o la Carta de Aliento de la Rabina, escriba su iméil en www.beitshalom.org. ¡Muchas gracias!

    Dvarím/Palabras/”Dt.” 7:12: “Como consecuencia/ekév de que ustedes escuchen (y obedezcan) estos juicios, los guarden y los hagan, ADONÁI vuestro Elohím cumplirá con ustedes este pacto y la misericordia/jésed que mostró con vuestros ancestros”.

    COMENTARIO DE LA PARASHÁH
    SUBIENDO HACIA EL MONTE ZIÓN: LOS SIETE PASOS PARA ACERCARSE A ELOHÍM

    El libro de Dvarím/Palabras, a diferencia de los otros cuatro libros de la Toráh, trata casi exclusivamente de las enseñanzas de Moshéh antes de su muerte. El libro transcurre desde el 1º del mes tercero del año 2488 (después de la Creación—ahora estamos en el 5777) hasta el siete del mes doceavo del mismo año, 2488, el día del deceso de Moshéh). Su propósito, como es el de los otros cuatro libros de la Toráh, es formar y educar a la Esposa de Elohím, para inculcar la Unidad mental y espiritual con El. (Estoy seguro que vendrá como una gran sorpresa el saber para la enorme mayoría de nuestros lectores, que el ochenta por ciento la Toráh entera (los cinco libros/sfarím) sólo cubren tres años de los quinientos años de la vida e historia de Israel, aparte del período de la creación del Universo en Be Reshít. Esto nos muestra la enorme importancia que tiene esta enseñanza sobre la unidad para Elohím) Este propósito de enseñar unidad a todo el Pueblo Judío (por sangre y por fe) continuó con la venida del Rabino Ieshúa, Mesías y parte de Elohím y algunas de las enseñanzas en el P.R. (Pacto Renovado), como veremos a continuación. Así, podemos decir que existen siete pasos para lograr una unidad con Elohím:

    1. El conocer y recibir a Ieshúa, la Dimensión Corporal de Elohím, para aquellos que no han nacido dentro del Judaísmo Ortodoxo. 
    2. El observar/Shmirát ha Mitzvót/Mandamientos; 
    3. el Talmúd Toráh, el estudio de la Toráh (que incluye para nosotros el P.R. en una traducción por lo menos adecuada)
    4. Ahavát Elohím, el lograr amar a Elohím
    5. La liberación del espíritu y del alma
    6. La tefiláh, la oración, y
    7. la Iejidút/el Unirnos a Elohím.

    Trataremos de enseñar algo sobre cada uno de estos siete pasos en esta parasháh necesariamente corta, aunque cada tema está ampliado, especialmente el último, en nuestros escritos próximos a ser publicados.

     

    Escrito el Viernes, 26 Agosto 2016 02:07 en Las Parashót ¡Deja el primer comentario! Visto 239 veces Leer más...